tag:blogger.com,1999:blog-11721358312688452152024-03-13T03:20:45.215+01:00Bibliophilie Occultiste et MaçonniqueCe blog est destiné aux bibliophiles se spécialisant, comme moi, dans le domaine des livres anciens, traitant de l'occultisme et de la franc-maçonnerie. Il a pour but de rassembler - et de partager - des informations directement liées aux ouvrages parfois très rares qui prétendent couvrir cette vaste question.Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.comBlogger256125tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-78768393758955802272008-12-15T18:31:00.006+01:002008-12-16T01:38:08.112+01:00Manuel des Franches-Maçonnes, ou la vraie Maçonnerie d'Adoption …<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SUaYwtsZVKI/AAAAAAAAA98/irkJtxBEU_c/s1600-h/GuillemainAdoption.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 116px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SUaYwtsZVKI/AAAAAAAAA98/irkJtxBEU_c/s200/GuillemainAdoption.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280075575805432994" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">… </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Précédée de quelques Réflexions sur les Loges irrégulières et sur la Société civile, avec des notes critiques et Philosophiques; et suivie de Cantiques Maçonniques. Dédiée aux Dames par un Chevalier de tous les Ordres Maçonniques</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">A Philadelphie, Chez Philarèthe, rue de l'Equerre, à l'A-plomb, 1787.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >[</span><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">Louis Guillemain, de Saint-Victor</span></span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >]</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-12 de 143 pp. Rare.</span><br /><span style="font-family:arial;">Caillet : 4850 - Dorbon : 2048-2049 - Fesch : 723.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Voir également le </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/04/recueil-prcieux-de-la-maonnerie.html"><span style="font-style: italic;">Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite</span></a><span style="font-family:arial;">.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-8988871217301693472008-12-11T07:26:00.003+01:002008-12-12T08:41:05.177+01:00La Géomancie Magique<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SUC2z8Ip-GI/AAAAAAAAA90/FwO__Os-jFM/s1600-h/AmbelainGeomancie.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 121px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SUC2z8Ip-GI/AAAAAAAAA90/FwO__Os-jFM/s200/AmbelainGeomancie.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278419766710237282" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Paris, Editions Adyar, puis Librairie C. & J. Niclaus, 1940.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Robert Ambelain</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-8 de 207 pp.</span><br /><blockquote style="font-family:arial;">La Géomancie est un art qui nous donne, par hasard, le jugement sur toutes les questions sur quelque sujet que ce soit. Mais il faut premièrement considérer que ce hasard comme tel, ou de soi-même, ne peut avoir aucune vérité en ce qu'il prédit, s'il n'est rapporté à quelque vertu plus forte et plus sublime : de sorte que les auteurs de cette Science ont dit que cette vertu ou puissance était double; que l'une consiste dans la religion et les cérémonies. D'où vient qu'ils ont voulu que la projection des points de cette façon de deviner le fût sur de la terre, avec le doigt index ou démonstratif de la main droite, d'autant qu'ils estimaient que la main de celui qui trace les points était principalement conduite et mue par les esprits terrestres, et qu'à cette cause, les Anciens faisaient certains enchantements sacrés, et des supplications, avec d'autres coutumes, cérémonies et observations magiques, pour attirer ce faisant les Esprits de la Terre. L'autre puissance qui régit et gouverne la Géomancie, est l'âme de la personne qui agit et trace les points quand elle est portée avec ardeur dans le désir de quelque chose d'importance… Tellement que cette façon de deviner a le même fondement que la manière qui se pratique dans les questions de l'Astrologie, laquelle ne se peut vérifier autrement que par un désir ardent et ferme de celui qui demande…<br /><span style="font-size:85%;">(Gérard de Crémone, <span style="font-style: italic;">La Géomance Astrologique de Gérard de Crémone</span>, traduite par le Sieur Guillaume de Salerne, Paris, 1661)</span></blockquote>Pour une biographie et une bibliographie de Robert Ambelain, consulter <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/le-martinisme-histoire-et-doctrine.html"><span style="font-style: italic;">Le Martinisme. Histoire et Doctrine</span></a>.<br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-41595013894399035062008-12-10T11:45:00.005+01:002008-12-10T12:07:27.910+01:00Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen en 1889<div style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/ST-hPDTHj2I/AAAAAAAAA9s/Yq7tlSCyJbY/s1600-h/Theleme.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 155px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/ST-hPDTHj2I/AAAAAAAAA9s/Yq7tlSCyJbY/s200/Theleme.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278114568257113954" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;">Paris, Imprimerie Nouvelle, 1889.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Loge Thélème</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Un feuillet.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic;">Il y a soixante ans, le 10 décembre 1948, l'Assemblée Générale de l'ONU adoptait à Paris la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, texte fondateur qui a inspiré le droit international d'après-guerre, mais dont l'idéal proclamé reste lointain et contesté.</span> </span> <span style="font-style: italic;font-size:100%;" >Voici le texte intégral de la Déclaration universelle des droits de l'homme, tel qu'il a été approuvé et proclamé par l'Assemblée générale des Nations unies le 10 décembre 1948 par sa résolution 217 (III) A.</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><blockquote><span style="font-size:100%;">Ce qu'on sait moins, c'est que ce texte a été inspiré par les travaux de la Franc-Maçonnerie française - et notamment par ceux de la Loge Thélème - à l'occasion du centième anniversaire de la Révolution de 1789. Les prémices de la Déclaration, telle que nous la connaissons aujourd'hui, ont donc… 119 ans !</span></blockquote></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;" id="story_pic_ht"><!-- storypics --><script type="text/javascript"><!-- function swapimg(index) { for (var i=1; i<=; i++) { document.getElementById('photo'+i).style.display="none"; } document.getElementById('photo'+index).style.display="block"; refreshbanner(); } //--> </script><!-- / storypics --></div><div style="text-align: justify;"> <!-- / story_pic_ht --></div><p style="font-family: arial; text-align: justify;" class="st_first_p"> </p><div style="text-align: center; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >LA DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME</span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"> </p><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Préambule</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde,</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l'homme,</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant qu'il est essentiel que les droits de l'homme soient protégés par un régime de droit pour que l'homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l'oppression,</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant qu'il est essentiel d'encourager le développement de relations amicales entre nations,</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant que dans la Charte les peuples des Nations unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des droits des hommes et des femmes, et qu'ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande, </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant que les Etats membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l'Organisation des Nations unies, le respect universel et effectif des droits de l'homme et des libertés fondamentales, </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Considérant qu'une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement, </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">L'Assemblée générale </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Proclame la présente Déclaration universelle des droits de l'homme comme l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l'esprit, s'efforcent, par l'enseignement et l'éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d'en assurer, par des mesures progressives d'ordre national et international, la reconnaissance et l'application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article premier</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 2</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. De plus, il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 3</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 4</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 5</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 6</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 7</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 8</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Toute personne a droit à un recours effectif devant les juridictions nationales compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la Constitution ou par la loi.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 9</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu ni exilé. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 10</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Toute personne a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue équitablement et publiquement par un tribunal indépendant et impartial, qui décidera, soit de ses droits et obligations, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre elle. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 11</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne accusée d'un acte délictueux est présumée innocente jusqu'à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d'un procès public où toutes les garanties nécessaires à sa défense lui auront été assurées. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Nul ne sera condamné pour des actions ou omissions qui, au moment où elles ont été commises, ne constituaient pas un acte délictueux d'après le droit national ou international. De même, il ne sera infligé aucune peine plus forte que celle qui était applicable au moment où l'acte délictueux a été commis. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 12</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Nul ne sera l'objet d'immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d'atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 13</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un Etat.</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 14</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l'asile en d'autres pays. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Ce droit ne peut être invoqué dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations unies. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 15</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Tout individu a droit à une nationalité. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité, ni du droit de changer de nationalité. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 16</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. A partir de l'âge nubile, l'homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Le mariage ne peut être conclu qu'avec le libre et plein consentement des futurs époux. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">3. La famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l'Etat. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 17</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne, aussi bien seule qu'en collectivité, a droit à la propriété. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 18</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 19</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 20</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a droit à la liberté de réunion et d'association pacifiques. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Nul ne peut être obligé de faire partie d'une association. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Article 21</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants librement choisis. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d'égalité, aux fonctions publiques de son pays. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">3. La volonté du peuple est le fondement de l'autorité des pouvoirs publics; cette volonté doit s'exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 22</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Toute personne, en tant que membre de la société, a droit à la sécurité sociale; elle est fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité, grâce à l'effort national et à la coopération internationale, compte tenu de l'organisation et des ressources de chaque pays. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 23</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage.</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Tous ont droit, sans aucune discrimination, à un salaire égal pour un travail égal. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">3. Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu'à sa famille une existence conforme à la dignité humaine et complétée, s'il y a lieu, par tous autres moyens de protection sociale. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">4. Toute personne a le droit de fonder avec d'autres des syndicats et de s'affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 24</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et à des congés payés périodiques. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 25</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l'alimentation, l'habillement, le logement, les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d'invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. La maternité et l'enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu'ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 26</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a droit à l'éducation. L'éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l'enseignement élémentaire et fondamental. L'enseignement élémentaire est obligatoire. L'enseignement technique et professionnel doit être généralisé; l'accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à tous en fonction de leur mérite. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. L'éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l'amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités des Nations unies pour le maintien de la paix. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:100%;">3. Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d'éducation à donner à leurs enfants. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 27</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent.</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Chacun a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l'auteur. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 28</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Toute personne a droit à ce que règne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 29</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1. L'individu a des devoirs envers la communauté dans laquelle seul le libre et plein développement de sa personnalité est possible. </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2. Dans l'exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, chacun n'est soumis qu'aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d'assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d'autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l'ordre public et du bien-être général dans une société démocratique.</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">3. Ces droits et libertés ne pourront, en aucun cas, s'exercer contrairement aux buts et aux principes des Nations unies.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Article 30</span> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:100%;">Aucune disposition de la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant, pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés.</span></p><h4 style="font-family: arial; font-weight: normal; text-align: justify;" class="chapeau"> </h4>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-8992096211344356462008-11-27T17:03:00.003+01:002008-11-27T17:14:49.083+01:00Les Admirables Secrets d'Albert le Grand …<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS7G-OsP1EI/AAAAAAAAA8g/IxFnXl3DBe0/s1600-h/AlbertleGrand.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 114px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS7G-OsP1EI/AAAAAAAAA8g/IxFnXl3DBe0/s200/AlbertleGrand.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273370986095301698" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">… </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Contenant plusieurs Traités sur la Conception des Femmes, les Vertus des Herbes, des Pierres précieuses, & des Animaux;</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Augmentés d'un Abrégé curieux de la Physionomie, & d'un Préservatif contre la Peste, les Fièvres malignes, les Poisons, & l'Infection de l'air;</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Tirés et traduits sur les anciens Manuscrits de l'Auteur, qui n'avaient pas encore parus; ce qu'on verra plus amplement dans la Table, & de ce qui aura été ajouté dans cette dernière édition.</span><span style="font-family: arial;"><span style="font-style: italic;"><br /><br /></span></span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Divisés en quatre livres.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Lyon, Chez les Héritiers de Beringos, Fratres, à l'Enseigne d'Agrippa, 1777.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">Albert le Grand</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Un volume in-16 de 252 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Attribué à Albert le Grand, ce traité de magie et de sorcellerie, connu sous la dénomination du "</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Grand Albert</span><span style="font-family: arial;">", constitue la base indispensable de toute bibliothèque consacrée aux sciences occultes.</span><br /><span style="font-family: arial;">Les éditions du 18e siècle de ce traité sont rares et très recherchées.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-74548911233865064932008-11-27T11:48:00.004+01:002008-12-12T08:38:02.227+01:00Le Martinisme. Histoire et Doctrine<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS6cBoaxONI/AAAAAAAAA8Y/Ddg4xwL8ys4/s1600-h/AmbelainMartinisme.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 133px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS6cBoaxONI/AAAAAAAAA8Y/Ddg4xwL8ys4/s200/AmbelainMartinisme.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273323765540927698" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Paris, Editions Niclaus, 1946.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Robert Ambelain</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-8 de 227 pp.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Robert Ambelain, né à Paris, le 2 septembre 1907 et y décédé le 27 mai 1997, est un auteur français, spécialisé dans l'ésotérisme. Homme de lettres, historien et membre sociétaire des </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Gens de Lettres</span><span style="font-family:arial;"> et de l'</span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Association des Ecrivains de Langue Française «mer outre-mer»</span><span style="font-family:arial;">, il est l'auteur de dizaines d'ouvrages, dont certains sous le pseudonyme d'Aurifer.</span><br /><span style="font-family:arial;">Son intérêt pour l'ésotérisme commença, vers 1921, par l'astrologie. Entre 1937 et 1942, il publia un </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Traité d'Astrologie Esotérique</span><span style="font-family:arial;"> en trois volumes. En 1946, il est consacré évêque de l'</span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Église Gnostique Universelle</span><span style="font-family:arial;"> sous le nom de Tau Robert. Fondateur de l'</span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Église Gnostique Apostolique</span><span style="font-family:arial;">, il devint patriarche de l'Église Gnostique Universelle en 1960, sous le nom de Tau Jean III.</span><br /><span style="font-family:arial;">Franc-Maçon, il fut Grand Maître mondial de Memphis-Misraïm et fondateur d'une association occultiste et martiniste.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Publications :</span><br /></div><ul style="text-align: justify;font-family:arial;"><li><span style="font-style: italic;">Éléments d'astrologie judiciaire. Les étoiles fixes, les comètes, les éclipses</span>, Paris, J. Betmalle, 1936.</li><li><span style="font-style: italic;">Traité d'astrologie ésotérique</span>, vol. 1, Paris, Éditions Adyar, 1937.</li><li><span style="font-style: italic;">Traité d'astrologie ésotérique</span>, vol. 2, <span style="font-style: italic;">L'onomancie</span>, préface de J.-R. Bost, Paris, Éditions Adyar, 1937.</li><li>avec J. Desmoulins, <span style="font-style: italic;">Éléments d'astrologie scientifique. Lilith, le second satellite de la terre (Éphémérides de 1870 à 1937)</span>, Paris, Courtrai, Niclaus, 1938.</li><li><span style="font-style: italic;"><a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/dans-lombre-des-cathdrales.html">Dans l'ombre des cathédrales</a>. Étude sur l'ésotérisme architectural et décoratif de Notre-Dame de Paris dans ses rapports avec le symbolisme hermétique, les doctrines secrètes, l'astrologie, la magie et l'alchimie</span>, Paris, Éditions Adyar, 1939.</li><li><a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/12/la-gomancie-magique.html"><span style="font-style: italic;">La Géomancie Magique</span></a>, Paris, Editions Adyar, 1940.</li><li><span style="font-style: italic;">Adam, dieu rouge. L'ésotérisme judéochrétien. La gnose et les Ophites. Lucifériens et Rose+Croix</span>, Paris, Niclaus, 1941.</li><li><span style="font-style: italic;">Traité d'astrologie ésotérique</span>, vol 3, <span style="font-style: italic;">L'Astrologie lunaire</span>, Paris, Niclaus, 1942.</li><li><span style="font-style: italic;">Au pied des menhirs. Introduction à l'étude des doctrines celtiques</span>, Paris, Niclaus, 1945.</li><li>«Préface» et «avant-propos» à André Barbault, <span style="font-style: italic;">Astrologie météorologique</span>, suivie de <span style="font-style: italic;">Contribution à l'astrologie agricole</span>, Paris, Niclaus, 1945.</li><li><span style="font-style: italic;">La Franc-Maçonnerie occultiste et mystique (1643-1943). Le Martinisme, histoire et doctrine</span>, Paris, Niclaus, 1946.</li><li><span style="font-style: italic;">Les Survivances initiatiques. Le martinisme contemporain et ses véritables origines</span>, t. I , Paris, Destins, 1948.</li><li><span style="font-style: italic;">La Talismanie pratique</span>, Paris, Niclaus, «L'occultisme simplifié», 1949.</li><li><span style="font-style: italic;">Les Tarots : comment apprendre à les manier</span>, Paris, Niclaus, «L'occultisme simplifié», 1950.</li><li><span style="font-style: italic;">La Kabbale pratique. Introduction à l'étude de la Kabbale, mystique et pratique, et à la mise en action de ses traditions et de ses symboles, en vue de la théurgie</span>, Paris, Niclaus, 1951.</li><li><span style="font-style: italic;">Les Visions et les rêves: leur symbolisme prémonitoire</span>, Paris, Niclaus, «L'occultisme simplifié», 1953.</li><li><span style="font-style: italic;">Les Survivances initiatiques. Templiers et Rose-Croix. Documents pour servir à l'histoire de l'illuminisme</span>, Paris, Éditions Adyar, 1955.</li><li><span style="font-style: italic;">Le Dragon d'or. Rites et aspects occultes de la recherche des trésors</span>, Paris, Niclaus, 1958.</li><li><span style="font-style: italic;">Abraham ben Siméon de Worms, La Magie sacrée d'Abramelin le mage, transcrite, présentée, annotée et commentée par R. Ambelain</span>, Paris, Niclaus, 1959. Édité par le Suprême Conseil de l'Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix.</li><li><span style="font-style: italic;">Martinez de Pascuallis et le Martinisme</span>, Meaux, 1959. Extrait de la revue L'Initiation, «cahiers de documentation ésotérique traditionnelle», 33e année, n° 2, juillet-décembre 1959.</li><li><span style="font-style: italic;">La Notion gnostique du démiurge dans les Écritures et les traditions judéo-chrétiennes</span>, Paris, Éditions Adyar, 1959.</li><li><span style="font-style: italic;">L'Alchimie spirituelle, la voie intérieure</span>, Paris, la Diffusion scientifique, 1961.</li><li><span style="font-style: italic;">L'Abbé Julio (Mgr Julien-Ernest Houssay, 1844-1912), sa vie, son oeuvre, sa doctrine</span>, Paris, la Diffusion scientifique, 1962.</li><li><span style="font-style: italic;">Le Cristal magique ou la Magie de Jehan Trithème, abbé de Spanheim et de Wurtzbourg (1462-1516)</span>, Paris, Niclaus, 1962.</li><li><span style="font-style: italic;">Scala philosophorum ou la Symbolique des outils dans l'art royal</span>, Paris, 1965.</li><li><span style="font-style: italic;">Traité des interrogations célestes</span>, t. 1, Paris, N. Bussière, 1964.</li><li><span style="font-style: italic;">Sacramentaire du Rose-Croix, sacralisations, exorcismes, formules de défense et d'action</span>, Paris, la Diffusion scientifique, 1964.</li><li>(éd.), <span style="font-style: italic;">Rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm. Cérémonies et rituels de la maçonnerie symbolique, présentés et commentés par Robert Ambelain</span>, Paris, N. Bussière, 1967.</li><li>Trilogie sur la survie de Jésus et de sa descendance (thèse reprise dans le Da Vinci Code de Dan Brown) :</li></ul><ol style="text-align: justify;font-family:arial;"><li><span style="font-style: italic;">Jésus ou le Mortel secret des Templiers</span>, Paris, Robert Laffont, «Les Énigmes de l'univers», 1970.</li><li><span style="font-style: italic;">La Vie secrète de Saint Paul</span>, Paris, Robert Laffont, «Les Énigmes de l'univers», 1972.</li><li><span style="font-style: italic;">Les Lourds Secrets du Golgotha</span>, Robert Laffont, «Les Énigmes de l'univers», 1974.</li></ol><ul style="text-align: justify;font-family:arial;"><li><span style="font-style: italic;">Scala Philosophorum, ou la Symbolique des outils dans l'Art royal</span>, Paris, Éditions du Prisme, 1975.</li><li><span style="font-style: italic;">Bérénice ou le Sortilège de Béryte</span> (roman), Paris, Robert Laffont, 1976.</li><li><span style="font-style: italic;">Le Vampirisme, de la légende au réel</span>, Paris, Robert Laffont, «Les Portes de l'Étrange», 1977.</li></ul>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-47783338776655449752008-11-26T21:06:00.002+01:002008-11-26T21:17:36.879+01:00Le Secret de Nostradamus et de ses Célèbres Prophéties du XVIe Siècle<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS2uxLtCH0I/AAAAAAAAA8Q/gHfMi_ORTJ4/s1600-h/PiobbNostradamus.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 124px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS2uxLtCH0I/AAAAAAAAA8Q/gHfMi_ORTJ4/s200/PiobbNostradamus.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273062898699214658" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, Editions Dangles, 1945.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;" >Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-family:arial;" >P.-V. Piobb [Comte Pierre Vincenti-Piobb]</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-8 de 193 pp.</span><br /><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> C’est en 1924 que Charles Blech offrit à Piobb la salle de sa société, avenue Rapp où, en 1927, il fit une série de conférences sur Nostradamus. Le livre qu’il publie par la suite, <em>Le secret de Nostradamus</em>, eut un très grand retentissement. C’est à cette époque qu’André Farjat le connut. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Ce dernier publia aux Éditions Psyché une étude mathématique sur les <em>Centuries.</em> C'est sans aucun doute ce qui s'est écrit de plus précieux dans ce domaine. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> C'est André Farjat qui transmit à André Savoret cet intérêt qu'il manifesta pour le Voyant de Salon. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Piobb publia aussi en 1939 une étude, <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/le-sort-de-leurope-daprs-la-clbre.html"><em>Le sort de l'Europe</em></a>, dans laquelle il expose ses réflexions sur <em>La Prophétie de Saint Malachie</em>. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Il laisse sous-entendre que ces deux textes, <em>Les centuries</em> et <em>La prophétie de Saint Malachie</em>, sont beaucoup plus anciens qu'on ne le suppose. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Piobb, le décrypteur interprétateur des <em>Centuries</em> de Nostradamus, est le seul à avoir découvert le système chrono-cosmographique dont s'est servi l'astrophile de Salon. Il dévoile quelle situation secrète a occupé Nostradamus de son vivant et quelle tradition occulte il a pu laisser après sa mort. Il souligne la partie de la tradition secrète à l'aide de laquelle l'intégrité de l'oeuvre s'est perpétuée jusqu'ici et indique des repères dont il affirme qu'il suffit de les mentionner de nouveau pour que la chaîne traditionnelle se continue… Ces lignes du Comte Vincenti paraîtront en 1927. Assez curieusement, en 1960, dix-huit ans après le décès de Piobb, et trente trois ans après sa révélation du secret de Nostradamus, paraîtra un texte hors commerce intitulé <em>Révélation</em> dont l'auteur, M. F. Nouveau de son patronyme, signe "Nouveau- Piobb". Il est considéré légalement par acte testamentaire comme le fils spirituel, mais non de race, de P.V. Piobb, le Comte Vincenti da Piobetta lequel, dans la dernière phrase de la préface de la réédition des <em>Centuries et Prophéties de Maistre M + Nostradamus</em> dit que<br /><blockquote>la "révélation actuelle" a été prédite par le prophète lui-même qui a écrit qu'un jour viendrait - et à une date que l'on peut aisément lire - où il serait "ressuscité encore par gens malins". </blockquote></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Dans son <em>Secret de Nostradamus,</em> Piobb dévoile beaucoup de choses… ainsi que le rôle de la Corse dans l'Histoire de L'Europe au travers du traité de Cateau Cambrésis… </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Il a été en son temps le conseiller occulte et secret des gouvernants de la Troisième République. En certains cénacles il était considéré comme le "Nautonier du navire France", réservant et guidant les Corses influents de hautes sphères gouvernementales, comme il l'écrira lui même en 1935 dans la revue lancée par Maryse Choisy, <em>Votre Bonheur</em>. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> Un ouvrage récent critique, après bien d'autres auteurs, l'œuvre Nostradamique de Piobb. Les reproches, dans la logique simple et ordinaire, peuvent sembler fondés. Toutefois Piobb était discrètement provocateur et cherchait, au travers de quelques phrases seulement, après de longs et rigoureux développements, à atteindre ceux qui poseraient les seules bonnes questions aux personnes qualifiées, pour qu'à nouveau la chaîne de l'authentique Tradition se continue. Tel a été son but, son seul but en quête de la vérité au travers de la Raison Géométrique, sujet dont il a développé abondamment les tenants et aboutissants dans sa <em>Clef Universelle des Sciences Secrètes,</em> paru après la guerre.<br /><span style="font-size:85%;">(d'après matemius.free.fr)</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-35705529273479433342008-11-26T19:35:00.003+01:002008-11-26T19:54:10.499+01:00Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS2Z65zLCWI/AAAAAAAAA8I/yo3mYal69qc/s1600-h/GuenonRegne.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 124px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS2Z65zLCWI/AAAAAAAAA8I/yo3mYal69qc/s200/GuenonRegne.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273039975947635042" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Paris, Librairie Gallimard, 1945.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >René Guénon</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-8 de 274 pp.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Dans son ouvrage <span style="font-style: italic;">La Crise du Monde Moderne</span>, René Guénon insiste sur la différence radicale existant entre l'esprit traditionnel et la mentalité moderne. Ce livre était conçu pour être abordable, même une personne dénuée de connaissances traditionnelles pouvant y avoir accès. <span style="font-style: italic;">Le Règne de la Quantité</span> présente des développements sur le même thème, mais d'une manière nettement plus approfondie et plus "technique".</span><br /><span style="font-family:arial;">Nous pourrions distinguer deux parties dans ce livre. La première regrouperait les six premiers chapitres. Cette partie expose densément la distinction entre "essence" et "substance", d'où est tirée celle entre qualité et quantité. "Essence" et "substance" sont des termes scolastiques, trouvant leurs analogues dans le yang et le yin de la Tradition extrême-orientale (voir <span style="font-style: italic;">La Grande Triade</span>). A la notion de quantité se trouve associée celle de "matière" (à laquelle fait songer le mot "substance"). La mentalité moderne s'affirme nettement "matérialiste", en ce sens qu'elle se tourne exclusivement vers les objets des sens et tend à tout rapporter à eux. Toutefois, la "matière" envisagée traditionnellement reçoit une acception fort différente de celle présentée par la science moderne. René Guénon expose de manière précise et synthétique cette notion de "matière", racine obscure de l'existence, substance modelée par l'essence pour produire l'indéfinité des formes.</span><br /><span style="font-family:arial;">La notion de quantité suggère celle de nombre. Cependant, si les nombres ont une valeur quantitative, ils ont également une valeur qualitative (voir, par exemple, <span style="font-style: italic;">La Grande Triade</span>). La modernité a totalement perdu de vue le second sens des nombres pour n'en retenir que le premier. Cette dégradation ne constitue qu'une illustration parmi une myriade d'autres de la rapide descente du monde vers l'aspect inférieur de l'existence ("la racine obscure"). Elle s'achèvera bientôt par une dissolution complète. Cette réduction au quantitatif ne traduit au fond que le nivellement par le bas, l'uniformisation, que chacun peut constater de nos jours. Le règne de l'argent, qu'il suffit de dénombrer pour "chiffrer" quelqu'un, constitue un exemple frappant de cette tendance. Observons de même la multiplication des numéros pour désigner les êtres, les choses, les lois... Le monde moderne trouve son expression la plus correcte dans le règne de la quantité, qui trouve son aboutissement dans celui de l'individu, comme l'expose de manière très claire René Guénon (chapitre VI, Le principe d'individuation).</span><br /><span style="font-family:arial;">Le nombre et la quantité évoquent à leur tour l'idée de mesure, application du nombre à un objet. Dans l'existence corporelle, l'espace et le temps font l'objet de mesures de plus en plus précises par la science moderne. Toutefois, ces mesures demeurant d'ordre quantitatif, cette variété spéciale de savoir en est venue à méconnaître complètement les aspects qualitatifs de l'espace et du temps. Ce dernier est en effet cyclique, et non exclusivement linéaire comme l'affirment tant de nos contemporains. Les propriétés du cycle permettent de déterminer les caractères des diverses époques, d'orienter son existence, de comprendre le cosmos… Nous retrouvons ce caractère cyclique du temps avec une évidence si frappante (les saisons, la vie de tout être, les cycles biologiques), que l'on se demande comment l'humanité est parvenue à s'abaisser au point de ne même plus le discerner. De même, chaque direction de l'espace a ses qualités propres, susceptibles d'applications diverses (voir l'art du Feng Shui, par ex.). Le symbole le plus élémentaire de ceci se retrouve dans la croix à trois dimensions. N'oublions pas que l'astrologie, prenant place dans la Tradition, considère tant la qualité du temps (les cycles) que celles de l'espace (les douze signes du Zodiaque sont autant de directions de l'espace exprimant une qualité différente).</span><br /><span style="font-family:arial;">L'ensemble des six premiers chapitres posent les bases de la seconde partie du livre, consistant en une série d'études sur divers aspects du monde moderne : l'anonymat, l'uniformité, les statistiques, l'industrie, le mécanisme, la vie ordinaire, la monnaie, la psychanalyse, entre autres. Il ressort de l'ensemble que le monde moderne repose sur un véritable renversement des valeurs, une caricature de l'esprit traditionnel. Ceci est conforme aux données traditionnelles sur le cycle, connaissant phase ascendante et phase descendante. Son début et sa fin se correspondent par une analogie en sens inverse… L'état du monde moderne laisse ainsi bien songer qu'il est proche de sa fin. Le fait que les théories scientifiques récentes "rejoignent" des vérités traditionnelles (voir par exemple les "avancées" de la physique quantique) paraît significatif. René Guénon rappelle à cet égard que la Tradition n'a nul besoin de la validation par la science moderne, son domaine échappant par nature à tout l'appareillage mental présidant à cette dernière. Si la science "retrouve" des éléments correspondant aux données traditionnelles, elle ne les retrouve que par le bas, par la quantité. L'aspect supérieur, qualitatif justement, lui demeure étranger. Elle ne confirme de la sorte que son rôle éminent dans le crépuscule de notre humanité.</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >(d’après www.astro-tradition.com)</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-82078115205081164212008-11-26T15:21:00.005+01:002008-11-26T15:48:25.977+01:00Memento des Grades Capitulaires, du 15ème degré au 18ème degré<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;font-size:100%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS1hYusRwOI/AAAAAAAAA8A/hfSoWBrqTZ8/s1600-h/GlotonMemGrCapit.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 134px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS1hYusRwOI/AAAAAAAAA8A/hfSoWBrqTZ8/s200/GlotonMemGrCapit.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272977816199217378" border="0" /></a>Tapuscrit, l'auteur, [1925].</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-size:100%;" >Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-size:100%;" >Edmond Gloton</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-size:100%;" >Petite brochure de 58 ff. imprimées recto.</span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >Edition sacrée réservée aux SS</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >∴</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" > CC</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >∴</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" > et aux </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >SS</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >∴</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" > RR</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >∴</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >+CC</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >∴</span><span style="font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >Pour chacun des grades, on trouvera</span><br /></div><ul style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><li><span style="font-size:100%;">la décoration du Temple;</span></li><li><span style="font-size:100%;">le Titre du "chef" de la Loge;</span></li><li><span style="font-size:100%;">les Signes et Attouchements;</span></li><li><span style="font-size:100%;">la Batterie;</span></li><li><span style="font-size:100%;">la Marche;</span></li><li><span style="font-size:100%;">le Mot Sacré;</span></li><li><span style="font-size:100%;">le Mot de Passe;</span></li><li><span style="font-size:100%;">le rituel d'ouverture des Travaux;</span></li><li><span style="font-size:100%;">l'Instruction Rituélique [sic];</span></li><li><span style="font-size:100%;">le rituel de clôture des Travaux.</span></li></ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;font-size:100%;" >Voir également le <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/05/memento-des-grades-philosophiques-du.html"><span style="font-style: italic;">Memento des Grades Philosophiques</span></a>.</span><br /><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-53732840158340103992008-11-26T08:50:00.004+01:002008-11-26T09:29:48.986+01:00Sciences Occultes et Déséquilibre Mental<div face="arial" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS0H6oJUB_I/AAAAAAAAA7w/GXaTE05EpFg/s1600-h/EncausseDesequilibre.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 124px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SS0H6oJUB_I/AAAAAAAAA7w/GXaTE05EpFg/s200/EncausseDesequilibre.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272879442511005682" border="0" /></a>Paris, Payot, 1943.<br /><br />Auteur : <span style="font-weight: bold;">Dr Philippe Encausse</span><br /><br />In-8 de 314 pp. + 4 pp. de catalogue d'éditeur.<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Philippe Encausse (dit <i>Jean</i>) : Docteur en médecine, fils de <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/05/ce-que-doit-savoir-un-matre-maon.html">Papus</a> et disciple posthume de Nizier Philippe, rénovateur de l’Ordre Martiniste, né à Paris, le 2 janvier 1906 et y décédé, le 22 juillet 1984.</span></div><div face="arial" style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; font-family: arial;">Fils de Gérard Encausse-Papus et de Jeanne Robert, il suit ses études de médecine grâce à la générosité d’Emmanuel Lalande, un intime de son père, et obtient son doctorat en médecine (1935), avec la thèse <i>Sciences occultes et</i> <i>déséquilibre mental</i> (1943). </div><div face="arial" style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; font-family: arial;">Parallèlement, il pratique l’athlétisme de compétition et devient champion de saut de Paris et de France (scolaire et universitaire). Il est successivement chroniqueur à Radio-Paris (1930), puis à la Radio Télévision Française, reporter sportif du <i>Flambeau </i>et de <i>l’Intransigeant</i> (Barcelonne, 1936) et à <i>Match</i>. Installé comme médecin à Paris (1937), mobilisé comme médecin-lieutenant (Croix de Guerre), il entre comme sous-chef de bureau au Haut Commissariat à la Jeunesse et aux Sports (1941), devient chef des services médicaux de la Direction générale de la Jeunesse et des Sports (1945), enfin comme médecin inspecteur général de l’Education Nationale, spécialiste de la médecine sportive, et administrateur du Comité Olympique français. Il est reçu Chevalier (1949), puis Officier (1958) de la Légion d’Honneur.</div><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;">Initié à la Grande Loge de France où il est admis comme Apprenti (20 novembre 1947), Compagnon (16 décembre 1948) et Maître (19 janvier 1950) au sein de la loge <i>La Prévoyance</i>, il reçoit ensuite les 4ème (9 février 1951), 14ème (16 mai 1952), 18ème (9 janvier 1953) et 30ème (16 juillet 1955) degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté. Sous les auspices de cette obédience, il fonde (1952) la loge <i>Papus</i>, dont il devient Vénérable Maître (1956), puis la loge <i>Gérard Encausse</i> (1978). </div><div face="arial" style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;">Témoignage capital que celui de Jacqueline Encausse, relayant celui de Philippe Encausse lui-même :<br /><blockquote>Papus, quelques semaines avant son décès, avait «consacré» Philippe, petit garçon de dix ans à peine, en lui imposant les mains sur la tête et lui communiquant des pouvoirs et l’investiture de successeur au sein du Martinisme (le sien, celui de Papus). Ce fut la première expérience spirituelle de Philippe; il ne l’oublia jamais […]<br /><span style="font-size:85%;">(Jacqueline Encausse, <i>Un «Serviteur Inconnu», Philippe Encausse, fils de Papus</i>,<span style="font-family: arial;"> Paris, Cariscript, 1991</span></span><span style="font-size:85%;">)</span></blockquote>En 1931, Philippe Encausse se rend à une assemblée d’une loge de l’Ordre Martiniste Traditionnel contre lequel il formule quelques griefs. En 1938, il correspond avec Constant Chevillon, puis, à partir de 1945, avec Jean Chaboseau. </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial; text-align: justify;">Sa rencontre avec <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/dans-lombre-des-cathdrales.html">Robert Ambelain</a> sera le véritable détonateur du réveil de l’Ordre Martiniste. Après avoir reçu de ses mains la filiation rituelle qui remonte à Papus, il rénove le Suprême Conseil de l’Ordre Martiniste dont il est élu Grand Maître (octobre 1952), en succession directe de son père, réalisant ainsi leur désir commun, en le développant en France et dans de nombreux pays. Il réveille de même (1953) la revue <i>L’Initiation, </i>avec le titre de directeur et de rédacteur en chef. Il reconstitue également le Groupe Indépendant d’Etudes Esotériques. </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial; text-align: justify;">Trois ordres martinistes sont alors actifs en France. Robert Ambelain dirige l’Ordre Martiniste des Elus Cohens, Charles-Henry Dupont préside l’Ordre Martiniste dit «de Lyon», tandis que Philippe Encausse préside l’Ordre Martiniste. Conscients des liens qui les unissent, tous trois constituent une Union des Ordres Martinistes (26 octobre 1958). Deux ans plus tard, Dupont lui transmet à son tour (13 août 1960) la Grande Maîtrise de l’Ordre Martiniste «de Lyon», désormais fondu dans l’Ordre Martiniste proprement dit. Accessoirement, Dupont l’ordonne Réaux-Croix, selon le rituel et dans la filiation de <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/05/les-illumins-davignon-etude-sur-dom.html">Bricaud</a>-Chevillon, qui, d’ailleurs, ne remonte pas plus loin. Mais Philippe Encausse ne fera aucun usage de ce dépôt.</div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial; text-align: justify;">Quittant la présidence de l’Ordre Martiniste au profit d’Irénée Séguret (1971), il en est désigné président d’honneur et secrétaire général, avant de succéder à son tour à Irénée Séguret à la présidence (1er janvier 1975). Il remet finalement cette dernière charge à Emilio Lorenzo (27 octobre 1979).</div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial; text-align: justify;">Filleul et disciple à titre posthume de Nizier Philippe, thaumaturge et homme de Dieu, il encourage la fondation du groupement dit des Amis de Maître Philippe (1976), dont il contribue grandement, après son père Papus, à répandre l’influence dans et autour de l’Ordre Martiniste. </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial; text-align: justify;">Son œuvre principale s’articule autour de Papus et de M. Philippe :<span style="font-style: italic;"><br /></span><ul><li><i>Papus, sa vie, son œuvre</i> (1932)</li><li><i>Sciences occultes ou vingt-cinq années d’occultisme occidental. Papus, sa vie, son œuvre</i>, (1949)</li><li><i>Papus, le Balzac de l’occultisme</i> (1979)</li><li><i>Le Maître Philippe de Lyon, thaumaturge et homme de Dieu</i> (1954, maintes fois réédité), qui lui vaut un prix de l’Académie française (1982).</li></ul></div><div style="text-align: justify; font-family: arial;">Ordonné acolyte (24 mai 1953), puis prêtre (9 juin 1962) dans l’Eglise Gnostique Apostolique par Robert Ambelain, il est élu évêque de Philadelphie. Un protocole (14 janvier 1968) qu’il signe au titre de l’Ordre Martiniste avec André Mauer, au titre de l’Eglise Gnostique Apostolique, confirme les liens fraternels qui unissent les deux communautés. Mais après avoir pris conscience de l’importance du dépôt gnostique de l’Eglise syrienne d’Antioche, il sera inhumé à sa demande selon les rites de cette dernière église (27 juillet 1984), après un office célébré par son frère et ami, le Père Robert Amadou.<span style="color: rgb(0, 0, 128);"><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(d'après Serge Caillet, dans www.institut-eleazar.fr)</span></span><br /></span></div><div style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-73516031429589640352008-11-24T19:38:00.004+01:002008-11-25T07:53:23.040+01:00La Franc-Maçonnerie et la Révolution Intellectuelle du XVIIIe Siècle<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSr5iC_zogI/AAAAAAAAA7o/BAaSjqIJTAI/s1600-h/FayRevolution.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 120px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSr5iC_zogI/AAAAAAAAA7o/BAaSjqIJTAI/s200/FayRevolution.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272300677105951234" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Paris, Editions de Cluny, 1942.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Bernard Faÿ</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-8 de 286 pp.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Bernard Faÿ, né le 3 avril 1893, est un universitaire et administrateur français, condamné à l'emprisonnement à perpétuité en 1945 pour collaboration avec l'occupant. Grâcié en 1959, il meurt le 5 décembre 1978.</span><br /><span style="font-family:arial;">Il soutient en 1924 une thèse de doctorat ès lettres sur </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >L'Esprit Révolutionnaire en France et aux États-Unis à la fin du XVIIIe siècle</span><span style="font-family:arial;"> (thèse complémentaire : </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Bibliographie critique des ouvrages français relatifs aux États-Unis (1770-1800)</span><span style="font-family:arial;">). Il est nommé chargé de cours à la Faculté des Lettres de Clermont-Ferrand, avant de devenir professeur dans plusieurs universités. Il devient spécialiste du XVIIIe siècle, particulièrement des rapports entre la France et les États-Unis, ce qui l’amène à bien connaître la littérature américaine de son époque. Il traduit ainsi plusieurs romans de Gertrude Stein.</span><br /><span style="font-family:arial;">Cette brillante carrière universitaire culmine avec sa nomination, à moins de 40 ans (1932-1944), comme professeur de civilisation américaine au Collège de France. Durant les années 1930, il collabore régulièrement au journal d’extrême droite </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >La Gerbe</span><span style="font-family:arial;">.</span><br /><span style="font-family:arial;">Bernard Faÿ est nommé administrateur général de la Bibliothèque Nationale le 6 août 1940 à la suite de la destitution de Julien Cain, qui est Juif, par Vichy.</span><br /><span style="font-family:arial;">Il applique donc au sein de la Bibliothèque Nationale les règlements édictés par le maréchal Pétain : saisie des bibliothèques des Français déchus de leur nationalité (Juifs, communistes, etc.), refus des lecteurs juifs, suspension du personnel juif, etc.</span><br /><span style="font-family:arial;">Mais Bernard Faÿ n’a pas été nommé par hasard et il ne considère pas son poste comme une sinécure. Il veut donner à la Bibliothèque Nationale une véritable place dans le monde nouveau, qu’il appelle de ses vœux. Il remet pour cela au maréchal Pétain, en 1943, un rapport dans lequel est explicité le rôle de la Bibliothèque Nationale dans l’effort de redressement national voulu par Vichy. La Bibliothèque manquant de personnel en ces années de guerre, il embauche des vacataires qui permettent de faire tourner les services malgré les difficultés matérielles. Enfin, il s’astreint à un travail de réorganisation administrative, créant notamment le département de la Musique (1942).</span><br /><span style="font-family:arial;">Pendant ce temps, Julien Cain, l'ancien directeur de la Bibliothèque Nationale, vit dans la clandestinité, avant d'être arrêté par les Allemands et déporté à Büchenwald.</span><br /><span style="font-family:arial;">Bernard Faÿ joue un rôle très important dans la politique anti-maçonnique de Vichy. Ce monarchiste est en effet persuadé de l’existence d’un complot mené par la Franc-Maçonnerie, qui serait à l’origine de la Révolution Française et influerait encore négativement sur la France, causant son abaissement tant sur le plan intérieur qu’extérieur. Il représente le courant contre-révolutionnaire qui se reconnaît dans le discours passéiste et rural de Vichy, qui s'appuie sur un prétendu déclin de la France. Il est nommé chef du Service des Sociétés Secrètes (SSS), chargé de classer les archives saisies dans les loges et de les utiliser pour des études et pour la propagande anti-maçonnique. Selon la propagande du régime de Vichy, les Francs-Maçons seraient l'une des causes de la défaite de 1940. D'après l'Action Française, ils auraient participé à un «complot» réunissant «le juif, le protestant, le maçon et le métèque».</span><br /><span style="font-family:arial;">Pour lutter contre ce «parasite monstrueux», Bernard Faÿ publie pendant quatre ans une revue, </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Les Documents Maçonniques</span><span style="font-family:arial;">, qui cherche à démontrer la désastreuse influence de la Franc-Maçonnerie sur la France. Il fait tourner un film, </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Forces Occultes</span><span style="font-family:arial;">, organise des conférences et une grande exposition au Petit Palais en octobre-novembre 1941. Il entreprend surtout de répertorier tous les anciens Francs-Maçons dans un gigantesque fichier de près de 60 000 noms, qui sert notamment à exclure les anciens maçons de la fonction publique. <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/06/la-loge-maonnique.html">Albert Vigneau</a> comptera parmi ses collaborateurs. À la Libération, le bilan humain s'élève à environ un millier de Francs-Maçons français assassinés par le régime de Vichy, soit exécutés, soit morts en déportation.</span><br /><span style="font-family:arial;">Il est arrêté le 19 août 1944. Comme de nombreux collaborateurs, il prétend n’avoir fait qu’obéir aux ordres qui lui étaient donnés et avoir même aidé à cacher les employés juifs de la Bibliothèque Nationale. Le tribunal le condamne aux travaux forcés à perpétuité, à la confiscation de ses biens et à l'indignité nationale. Gertrude Stein et Alice B. Toklas interviennent vainement en sa faveur, convaincues qu'il leur a sauvé la vie pendant l'occupation. Après la mort de Gertrude Stein, en juillet 1946, Alice B. Toklas continuera d'intercéder pour obtenir la grâce de Bernard Faÿ. La réalité du rôle de Bernard Faÿ – ou du moins son importance exacte – dans la relative protection dont elles ont bénéficié est actuellement remise en cause par les spécialistes de Gertrude Stein, notamment Edward Burns et Janet Malcolm. Dans plusieurs articles du </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >New Yorker</span><span style="font-family:arial;">, tout comme dans un ouvrage récent (</span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Two Lives : Gertrude and Alice</span><span style="font-family:arial;">, Yale University Press, 2007), Janet Malcolm examine les faits.</span><br /><span style="font-family:arial;">Alors qu’il est soigné à l’hôpital d’Angers en 1951, Bernard Faÿ parvient à s’échapper et à quitter la France pour trouver refuge en Suisse. Il est grâcié en 1959 et meurt en 1978, sans avoir cessé de publier des études littéraires et historiques.</span><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: arial;">(d'après Wikipedia)</span></span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-39773955913784876372008-11-24T19:22:00.002+01:002008-11-24T19:31:43.244+01:00Les Vingt Bases de l'Occultisme<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSry7SUEdLI/AAAAAAAAA7g/ZSF0oZr4Er4/s1600-h/SemenoffBases.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 126px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSry7SUEdLI/AAAAAAAAA7g/ZSF0oZr4Er4/s200/SemenoffBases.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272293414132806834" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, René Debresse, Editeur, 1941.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">Marc Semenoff</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-8 de 142 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Marc Semenoff est mieux connu pour les traductions qu'il a faites, du russe vers le français, de nombreux grands auteurs, comme Léon Tolstoï, Fédor Mikhaïlovitch Dostoïevsky, Alexandre Pouchkine, Nicolas Vassiliévitch Gogol et Ivan Tourgueniev.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-43429657989625097832008-11-23T16:00:00.003+01:002008-11-23T16:08:40.557+01:00Mes Souvenirs. 50 Années d'Occultisme. Mes Voyages en Astral<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlx3OOW7CI/AAAAAAAAA64/--VzCVKu9tE/s1600-h/OsmontSouvenirs.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 147px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlx3OOW7CI/AAAAAAAAA64/--VzCVKu9tE/s200/OsmontSouvenirs.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271870032338938914" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, Jean Lavritch, 1941.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">Anne Osmont</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Petite brochure de 64 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Anne Osmont, née le 2 août 1872 à Toulouse et décédée le 13 mai 1953 à Paris, était une écrivaine, médium, voyante et conférencière française. Elle dédie cet ouvrage à la mémoire de Charles Barlet et à celle de Pierre Vergnes, "qui lui ont donné le conseil et l'exemple".</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-13751491085870058302008-11-23T15:07:00.003+01:002008-11-23T15:23:57.829+01:00Histoire de la Franc-Maçonnerie Française<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlnY9rh_LI/AAAAAAAAA6o/lifIbIC9Qu8/s1600-h/MarquesRiviereHistoire2.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 156px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlnY9rh_LI/AAAAAAAAA6o/lifIbIC9Qu8/s200/MarquesRiviereHistoire2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271858517385542834" border="0" /></a><br /><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlnKd8uygI/AAAAAAAAA6g/8ML7wX34G6Q/s1600-h/MarquesRiviereHistoire.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 126px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlnKd8uygI/AAAAAAAAA6g/8ML7wX34G6Q/s200/MarquesRiviereHistoire.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271858268349581826" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, Editions Jean-Renard, 1941.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;" >Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-family:arial;" >Jean Marquès-Rivière [Jean-Marie Rivière]</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-12 de 266 pp., 14 illustrations hors-texte.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;" >Pour plus de détails sur l'auteur, se reporter à l'ouvrage <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/les-rituels-secrets-de-la-franc.html"><span style="font-style: italic;">Les Rituels Secrets de la Franc-Maçonnerie</span></a>.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-75846857194528052692008-11-23T14:47:00.005+01:002008-11-24T21:01:26.980+01:00Les Rituels Secrets de la Franc-Maçonnerie<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlh6LoIpwI/AAAAAAAAA6Y/hfqTvIEbr2k/s1600-h/MarquesRiviereRituels.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 126px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSlh6LoIpwI/AAAAAAAAA6Y/hfqTvIEbr2k/s200/MarquesRiviereRituels.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271852490995312386" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Paris, Librairie Plon, 1941.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Jean Marquès-Rivière [Jean-Marie Rivière]</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-12 de IX-310 pp., 8 planches hors-texte.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Ouvrage de grande qualité, très solidement documenté, un des meilleurs qui aient été publiés sur le sujet.</span><br /><span style="font-family:arial;">Né en 1903, attiré très jeune par le Bouddhisme et la Théosophie, l'auteur est reçu maçon à la Grande Loge de France vers 1925, et fit alors la connaissance de René Guénon. Après divers ouvrages sur le </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/10/lombre-des-monastres-thibtains.html">Tibet</a><span style="font-family:arial;">, il rompt, au début des années 30, avec la Franc-Maçonnerie, voyage en Inde, publie des ouvrages sur le Tantrisme et une </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Histoire des Doctrines Esotériques</span><span style="font-family:arial;">. Sous l'Occupation, son antimaçonnisme le conduira à collaborer à la rédaction des </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Documents Maçonniques</span><span style="font-family:arial;">, en compagnie de <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/06/dictature-de-la-maonnerie.html">Robert </a></span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/06/dictature-de-la-maonnerie.html">Vallery-Radot</a><span style="font-family:arial;">, dirigés par <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/la-franc-maonnerie-et-la-rvolution_24.html">Bernard Faÿ</a>. Il fut, à ce titre, condamné à la Libération.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Pour plus de détails sur l'auteur, se reporter à <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/05/la-trahison-spirituelle-de-la-franc.html"><span style="font-style: italic;">La Trahison Spirituelle de la Franc-Maçonnerie</span></a>.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-78729840695838306102008-11-22T15:07:00.007+01:002008-11-22T16:18:26.992+01:00Une Guérisseuse Mystique Moderne, Eugénie Isaeff-Jolivet. Les Preuves de l'Existence du Magnétisme Animal<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgaPlQP3iI/AAAAAAAAA6I/QpoJlDCfAyc/s1600-h/BertholetGuerisseuse2.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 86px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgaPlQP3iI/AAAAAAAAA6I/QpoJlDCfAyc/s200/BertholetGuerisseuse2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271492218837786146" border="0" /></a><br /><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgaINZDn2I/AAAAAAAAA6A/p9n8LOU0V2w/s1600-h/BertholetGuerisseuse.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 137px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgaINZDn2I/AAAAAAAAA6A/p9n8LOU0V2w/s200/BertholetGuerisseuse.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271492092173197154" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Lausanne, Henri Held, Imprimeur-Editeur, 1926.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Dr Edouard Bertholet [Sâr Alkmaion]</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Grand in-8 de 204 pp.</span><br /><span style="font-family:arial;">Notre exemplaire est dédicacé à </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/05/le-diable-etude-historique-critique-et.html">Maurice Garçon</a><span style="font-family:arial;">, qui y a apposé son ex-libris.</span><br /><span style="font-family:arial;">Un des premiers ouvrages d'Edouard Bertholet. Très importante étude sur le magnétisme.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">En 1953, c'est le Suisse Edouard Bertholet (8 juin 1883-13 mai 1965) qui succèdera au Français Victor Blanchard comme Souverain Grand Maître de l'</span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Ordre Martiniste et Synarchique</span><span style="font-family:arial;">,</span><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgaYMPTXnI/AAAAAAAAA6Q/_FTALIh_11E/s1600-h/BertholetGuerisseuse3.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 130px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgaYMPTXnI/AAAAAAAAA6Q/_FTALIh_11E/s200/BertholetGuerisseuse3.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271492366741757554" border="0" /></a><span style="font-family:arial;"> un des ordres martinistes créés après 1916.</span><br /><span style="font-family:arial;">En 1927, il fonde la </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Société Vaudoise d'Etudes Psychiques</span><span style="font-family:arial;"> (SVEP).</span><br /><span style="font-family:arial;">Il sort de l'oubli la figure du Sâr Péladan en publiant </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >La Pensée et les Secrets du Sâr Joséphin Péladan</span><span style="font-family:arial;"> (1952-1958).</span><br /><span style="font-family:arial;">De 1949 à 1956, il publie plusieurs études dans la revue </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Inconnues</span><span style="font-family:arial;">.</span><br /><span style="font-family:arial;">Il est également l'auteur de plusieurs autres ouvrages :</span><br /></div><ul style="font-family: arial; text-align: justify;"><li style="font-style: italic;">Mystère et Ministère des Anges</li><li><span style="font-style: italic;">L'Homme et son Devenir</span></li><li style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style=";font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">Le Fluide des Magnétiseurs. Réponse aux Adversaires des Effuves Humains</span> (1927)</span></li><li style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style=";font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">Les Etats et leur Attitude à l'Egard de la Guérison Spirituelle et du Magnétisme</span> (1945)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">Justice pour les Guérisseurs. Erreurs et Inconséquences des Lois Sanitaires Restrictives en Matière de Guérisons par le Magnétisme et de Guérisons Spirituelles</span> (1947)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">Le Retour à la Santé par le Jeûne</span> (1950)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">Lettres Inédites de Stanislas de Guaita au Sâr Joséphin Péladan</span> (1952)<br /></span></li></ul><div style="text-align: justify;"><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-56162173000859408612008-11-22T14:44:00.002+01:002008-11-22T14:49:01.855+01:00Un Prince Franc-Maçon, le Duc d'Orléans<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgNr3I9HRI/AAAAAAAAA54/03DsdhIwWDk/s1600-h/Goedorp.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 125px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSgNr3I9HRI/AAAAAAAAA54/03DsdhIwWDk/s200/Goedorp.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271478411024211218" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, les Editions de France, 1941.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">Victor Goedorp</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-12 de 259 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Roman historique.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-60523843565398865862008-11-21T11:36:00.002+01:002008-11-21T11:58:28.831+01:00Manuel de Magie Pratique<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSaUL00TbeI/AAAAAAAAA5w/gK66Ex62jP4/s1600-h/BoucherMagie.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 128px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSaUL00TbeI/AAAAAAAAA5w/gK66Ex62jP4/s200/BoucherMagie.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271063344761236962" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, Editions Niclaus, 1941.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">J. B. [Jules Boucher]</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-8 de 254 pp. Ouvrage illustré de douze dessins de Georges Tainturier.</span><br /><span style="font-family: arial;">Rare édition originale, seule complète de la préface de Robert Ambelain.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Jules Boucher (1902-1955) est entré en maçonnerie à l'âge de 41 ans, pendant l'occupation allemande et participa activement à la Résistance contre le nazizme pendant la 2e Guerre Mondiale. Initié en 1943 à la loge clandestine </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">L'Arche d'Alliance</span><span style="font-family: arial;"> de la Grande Loge de France, à l'Orient de Paris, il fut membre de plusieurs loges de cette obédience.</span><br /><span style="font-family: arial;">Franc-Maçon exemplaire, il prodiguait avec générosité les trésors de son érudition. Il fut le disciple de l'alchimiste le plus célèbre du XXe siècle, Fulcanelli (qui repose au cimetière d'Arnouville-les-Gonesses, près de Paris). Fidèle à son serment, il ne révéla jamais les enseignements qu'il reçut de son génial maître.</span><br /><span style="font-family: arial;">Jules Boucher a participé à de nombreuses revues maçonniques, mais son ouvrage le plus connu fait maintenant partie de la tradition. Fondateur de l'</span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Ordre Martiniste Rectifié</span><span style="font-family: arial;">, il puisa dans les enseignements du Martinisme la matière symbolique et initiatique d'un livre important sur la symbolique maçonnique. En maçonnerie, on parle du </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Boucher</span><span style="font-family: arial;"> comme on parle du </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">Larousse</span><span style="font-family: arial;">. En effet, </span><span style="font-style: italic; font-family: arial;">La Symbolique Maçonnique</span><span style="font-family: arial;"> est une somme et le livre de référence de tous les maçons de 1948 à 2000, année à laquelle une nouvelle version a été écrite par Irène Mainguy.</span><br /><span style="font-family: arial;">Il était né le 28 février 1902, et est décédé dans la nuit du 8 au 9 juin 1955. En 1951, il fut victime d'une grave attaque cardiaque qui le tint éloigné de tous pendant les quatre dernières années de sa vie. Il repose au cimetière d'Ivry-Parisien.</span><br /><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-62151674914492917142008-11-21T11:13:00.002+01:002008-11-21T11:22:48.347+01:00Les Précurseurs du Communisme. La Franc-Maçonnerie peinte par elle-même<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSaL4EjD7dI/AAAAAAAAA5o/Nlrvz5d9XHQ/s1600-h/OuwerxPrecurseurs.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 130px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSaL4EjD7dI/AAAAAAAAA5o/Nlrvz5d9XHQ/s200/OuwerxPrecurseurs.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271054209293479378" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Tirlemont, chez l'auteur, 1940.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;" >Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-family:arial;" >Paul Ouwerx</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-8 de 222 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Faisant suite aux </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/11/les-cagoulards-dmasqus-rpertoire-des.html"><span style="font-style: italic;">Cagoulards Démasqués</span></a><span style="font-family: arial;">, le docteur Paul Ouwerx persiste dans son œuvre antimaçonnique et se révèle être extrêmement bien documenté.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-36324905305838505682008-11-20T23:11:00.003+01:002008-11-21T07:36:48.466+01:00Les Sociétés Secrètes Actuelles en Europe et en Amérique<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSXiyflVT0I/AAAAAAAAA5g/b4iz4IpJa6c/s1600-h/LantoineSocietesSecr.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 127px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSXiyflVT0I/AAAAAAAAA5g/b4iz4IpJa6c/s200/LantoineSocietesSecr.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270868296006455106" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Paris, Leroux, Presses Universitaires de France, 1940.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Albert Lantoine</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">In-8 de XVI-150 pp.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Si une large partie du livre est consacrée à la Franc-Maçonnerie en Europe et en Amérique, d'autres sociétés secrètes, dites "politiques", y sont également étudiées, comme</span><br /></div><ul style="text-align: justify;font-family:arial;"><li>les <span style="font-style: italic;">Comitadjis</span> en Macédoine;</li><li>les <span style="font-style: italic;">Oustachis</span> de Croatie;</li><li>les <span style="font-style: italic;">Chevaliers de Colomb</span>;</li><li>l'<span style="font-style: italic;">Ordre des Hibernians</span>;</li><li>le <span style="font-style: italic;">Ku-Klux-Klan</span>;</li><li>les <span style="font-style: italic;">Chemises Noires</span>, les <span style="font-style: italic;">Chemises Khaki</span>, les <span style="font-style: italic;">Chemises Blanches</span>;</li><li>les <span style="font-style: italic;">Sociétés Juives</span>;</li><li>…</li></ul>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-82890384484365970132008-11-20T21:50:00.003+01:002008-11-20T22:24:01.650+01:00Poètes et Faiseurs d'Or. Texte ou Prétexte de l'Alchimie<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSXVTNhiasI/AAAAAAAAA5Y/YJM5WoXE-cc/s1600-h/KrafftPoetes2.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 190px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSXVTNhiasI/AAAAAAAAA5Y/YJM5WoXE-cc/s200/KrafftPoetes2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270853464931592898" border="0" /></a><br /><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSXVHOgQnlI/AAAAAAAAA5Q/snAAb2hleJU/s1600-h/KrafftPoetes.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 125px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSXVHOgQnlI/AAAAAAAAA5Q/snAAb2hleJU/s200/KrafftPoetes.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270853259036237394" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Gap, Editions Ophrys, 1940.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">Jacques-Gustily Krafft</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-12 de 132 pp.</span><br /><span style="font-family: arial;">Notre exemplaire est dédicacé à S. M. la Reine Elisabeth de Belgique.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Ouvrage traduisant d'une érudition certaine de l'auteur dans le domaine de l'alchimie.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-87455679793516678102008-11-20T15:59:00.002+01:002008-11-20T16:09:55.267+01:00Révélations d'un Rose-Croix à propos des Elections Générales de 1877<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSV9qSBQhuI/AAAAAAAAA5I/-UW6-ATs2NY/s1600-h/BertrandRevelations.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 127px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSV9qSBQhuI/AAAAAAAAA5I/-UW6-ATs2NY/s200/BertrandRevelations.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270757104252126946" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Paris, Bloud et Barral, Libraires, [1877].</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">[Isidore Bertrand]</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">In-8 de 93 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">L'Abbé Bertrand dans ses œuvres antimaçonniques, largement inspiré par </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/04/mmoires-pour-servir-lhistoire-du_27.html">Barruel</a><span style="font-family: arial;"> lorsqu'il attribue les causes de la Révolution Française à la Franc-Maçonnerie.</span><br /><span style="font-family: arial;">Cet ouvrage connaîtra une suite, </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/07/les-evnements-dvoils-par-un-ancien-rose.html"><span style="font-style: italic;">Les Evénements Dévoilés par un Ancien Rose-Croix. Suite de ses Révélations</span></a><span style="font-family: arial;">, que nous avons déjà relatée ici, avec une courte biographie de l'auteur.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-58927199846439524352008-11-19T14:21:00.005+01:002008-11-19T18:11:23.492+01:00Le Bestiaire du Christ<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSQYXOj67UI/AAAAAAAAA48/BBxvFxjqqGg/s1600-h/CharbonneauBestiaire.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 146px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSQYXOj67UI/AAAAAAAAA48/BBxvFxjqqGg/s200/CharbonneauBestiaire.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270364251255139650" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Bruges, Desclée, de Brouwer & Cie, 1940.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Louis Charbonneau-Lassay</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Fort volume broché in-8 de 997 pp. avec emboîtage, comprenant 1157 figures gravées sur bois par l'auteur. Tirage unique limité à 500 exemplaires sur papier Croxley Imitation, le nôtre portant le n° 285.</span><br /><span style="font-family:arial;">Edition originale très rare et fort recherchée. Du tirage initial de 500 exemplaires n'ont subsisté que les rares exemplaires (une douzaine ?) commandés sous souscription, le reste du tirage ayant été détruit lors de l'incendie de l'imprimerie durant l'invasion allemande de la Belgique en 1940.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Œuvre monumentale - et certainement unique en son genre - recherchée entre autres par les connaisseurs de Louis Charbonneau-Lassay (et de René Guénon). Avec son millier de pages et surtout ses «mille cent cinquante-sept figures gravées sur bois par l’auteur».</span><br /><span style="font-family:arial;">Qui était Louis Charbonneau-Lassay ? Né à Loudun le 18 janvier 1871, il aura consacré toute sa vie à la symbolique - spécialement autour de la figure du Christ - à travers l’archéologie, la numismatique, l’héraldique, etc. Après avoir renoncé à l’enseignement pour des raisons de santé, et être revenu à l’état de laïc, jusqu’en 1903, il appartenait à la </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Congrégation des Frères de Saint-Gabriel</span><span style="font-family:arial;">. Parallèlement, il développera une activité de graveur et d'imprimeur qui aurait pu, à elle seule, lui apporter une certaine notoriété. Mais la vie pieuse de Louis Charbonneau-Lassay devait demeurer dans une grande discrétion, jusqu’à sa mort le 26 décembre 1946. Deux ou trois traits singuliers, pourtant, attirent l’attention. Le premier concerne l’amitié intellectuelle qu’il noue avec René Guénon dans les années 20. Il n’est pas indifférent de trouver, dans la préface au Bestiaire du Christ, mention de ce dernier, à qui il emprunte sa définition du symbole dans une longue citation extraite de L’</span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Introduction à l’Etude des Doctrines Hindoues</span><span style="font-family:arial;"> :</span><br /><blockquote style="font-family: arial;">Le nom de «symbole», dans son acception la plus générale, peut s’appliquer à toute expression formelle d’une doctrine, expression verbale aussi bien que figurée, etc.</blockquote><span style="font-family:arial;">René Guénon, à son tour, mentionnera à de nombreuses reprises les travaux de son confrère. L’un et l’autre collaboreront d’ailleurs à la revue </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Regnabit</span><span style="font-family:arial;">, partageant le même intérêt pour le thème du Graal (et du Cœur). Toutefois, Louis Charbonneau-Lassay ne suivra pas René Guénon dans son affirmation de la Tradition Primordiale, qu’il assimilera même à «une super-religion». Un autre trait marquant sera la collaboration d’un mystérieux «asiatique» du nom de Saï Taki Movi, dont il recueillera des informations connues «en certains cénacles très réservés de la Mongolie et des régions voisines», selon ce qu’il en dit dans le </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Bestiaire du Christ</span><span style="font-family:arial;">. Et, surtout, Louis Charbonneau-Lassay recevra le dépôt d’une des dernières, sinon la dernière, organisations ésotériques chrétiennes, </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >L’Estoile Internelle</span><span style="font-family:arial;">, «qui n’a jamais compté plus de douze membres», René Guénon en ayant reconnu le «caractère orthodoxe et sain».</span><br /><span style="font-family:arial;">A la mort de Louis Charbonneau-Lassay, l’organisation, dont les origines remontaient au XVe siècle, devait s’occulter ou disparaître tout à fait. Il n’en reste pas moins qu’il a emprunté aux manuscrits originaux et à la «doctrine mystique» de </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >L’Estoile Internelle</span><span style="font-family:arial;"> nombre d’éléments traditionnels pour son </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Bestiaire du Christ</span><span style="font-family:arial;">, et c’est assurément une raison supplémentaire pour s’intéresser à cet ouvrage. Un simple aperçu sur la table des gravures – au nombre de 1157, rappelons-le – ou sur les 135 chapitres de la table des matières donnera la mesure de son importance. Des animaux fabuleux aux poissons, de la salamandre au loup et au dauphin, «emblème du Christ Ami», de «quelques parties du corps humain» aux «significations diverses de la perle dans la symbolique chrétienne», etc., le </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Bestiaire du Christ</span><span style="font-family:arial;"> nous invite donc à un prodigieux voyage au sein d’une symbolique chrétienne qui se rapporte à la Science Sacrée et à la Tradition, Symbolique et Tradition très négligées aujourd’hui, y compris au sein du christianisme qui en demeure cependant l’héritier.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Lire également les excellentes études de <a href="http://www.cesnur.org/paraclet/archive_11.htm"><span style="font-style: italic;">Jean-Pierre Brach</span></a> et</span><span style="font-family:arial;"> de </span><em style="font-family: arial;"><a href="http://signes-et-symboles.org/dossiers-symbole/index.php/2007/01/01/16-le-bestiaire-du-christ-tel-phenix">Jean Gouliard</a>.</em></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-32897303423464205532008-11-19T11:59:00.003+01:002008-11-19T12:30:35.865+01:00Le Sort de l'Europe d'après la célèbre Prophétie des Papes de Saint Malachie …<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSP3iyvWkzI/AAAAAAAAA40/VodkSTSqxJA/s1600-h/PiobbMalachie.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 124px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSP3iyvWkzI/AAAAAAAAA40/VodkSTSqxJA/s200/PiobbMalachie.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270328166061609778" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">… </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >accompagnée de la Prophétie d'Orval et des toutes dernières indications de Nostradamus</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Paris, Editions Dangles, [1939].</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >P.-V. Piobb [Comte Pierre Vincenti-Piobb]</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Fort in-8 de 263 pp.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">La Prophétie de Saint Malachie, ou Prophétie des Papes, est un texte mystérieux, qu'une tradition populaire attribue à saint Malachie, et qui aurait été découvert vers 1590. Ce document de 5 pages a été publié pour la première fois en 1595, dans un ouvrage d'un moine bénédictin de Venise, Arnold de Wyon.</span><br /><span style="font-family:arial;">Ce texte ésotérique n'est pas pris au sérieux par la plupart des chercheurs et n'est pas utilisé dans l'Église. Cependant il refait surface dans les médias lors de chaque conclave.</span><br /><span style="font-family:arial;">Arnold de Wyon fit publier en 1595 un volumineux ouvrage, intitulé </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Lignum vitae, Ornamentum et decus Ecclesiae</span><span style="font-family:arial;">, dont un des passages, dénommé «Prophetia S. Malachiae, Archiepiscopi, de Summis Pontificibus», est la prophétie des papes. Ce passage du texte a été soumis aux commentaires d'Alphonse Ciaconi, spécialiste de la vie des papes et de l'héraldique ecclésiastique.</span><br /><span style="font-family:arial;">Ange Manrique, qui a possédé les papiers de Malachie après la mort de ce dernier, affirme qu'il n'a trouvé aucune trace de prophétie. Par ailleurs, Jean de Salisbury et Pierre le Vénérable ont travaillé sur l'œuvre de Malachie et n'évoquent aucune prophétie. Saint Bernard de Clairvaux, contemporain et ami de Malachie, a publié la biographie de ce dernier peu de temps après sa mort, sans jamais évoquer les prétendues prophéties qu'il aurait écrites.</span><br /><span style="font-family:arial;">Enfin, le texte laisse transparaître des connaissances alchimiques et cabalistiques que Malachie ne possédait pas.</span><br /><span style="font-family:arial;">Les détracteurs ont fait valoir le fait que les erreurs sur certaines devises de papes ayant régné avant 1595 se retrouvent dans les textes de cette époque, ce qui laisse supposer que les «prophéties» concernant la période antérieure à 1595 seraient un apocryphe du XVIe siècle. Ils prennent notamment l'exemple d'une erreur commise une cinquantaine d'années plus tôt par Panvinio, professeur de théologie, qui affirmait que le pape Eugène IV appartenait à l'ordre des Célestins. Selon eux cette mauvaise information se retrouve dans la devise qui lui est attribuée : «Lupa Caelestina» (Louve Célestine), alors que ce pape était Augustinien. En réalité le mot "caelestina" doit être interprété dans le sens de "céleste".</span><br /><span style="font-family:arial;">On suppose en général que ces prophéties auraient été rédigées pour le conclave de 1590 afin d'en influencer le résultat, même si le but recherché ne fut pas atteint. Certains prétendent que les prophéties auraient été écrites par Nostradamus, le célèbre astrologue. Cette supposition est purement gratuite et n'a aucun fondement sérieux.</span><br /><span style="font-family:arial;">En revanche, il n'est pas impossible que le texte de Wyon puisse avoir été conçu dans un but électoraliste, car il faut savoir qu'avant même l'apparition de son propre texte, des "roues" avec des gravures et des devises énigmatiques ont circulé qui servirent à influencer plusieurs conclaves. On en trouvera la description dans un ouvrage de Roger Duguet (Abbé Paul Boulin) intitulé </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Autour de la Tiare</span><span style="font-family:arial;">, paru chez Sorlot. Cet ouvrage montre du reste à quel point cette pure "propagande" a pu continuer d'enfiévrer les esprits au moment de la dernière guerre mondiale.</span><br /><span style="font-family:arial;">Il s'agit donc d'une liste qui énumère 111 devises en latin, attribuées aux papes successeurs de Célestin II (1143-1144) et prétendant annoncer la fin du monde, celle-ci arrivant avec le dernier pape annoncé.</span><br /><span style="font-family:arial;">Pour chaque pape, une devise latine est donnée qui a suscité des interprétations prophétiques. Suivant la date à laquelle ce document a été rédigé, se pose le problème de la prise en compte ou non des antipapes. L'énumération des devises se termine par un texte :</span><br /><blockquote style="font-family: arial;">In persecutione extrema s[anctae] r[omanae] e[cclesiae] sedebit Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus ; quibus transactis, civitas septis collis diruetur, et Judex tremendus judicabit populum suum. Amen. (Pierre le Romain aura son siège dans l’ultime persécution de la Sainte église romaine, lui qui fera paître ses brebis lors de ses nombreuses tribulations, après lesquelles, la cité aux sept collines sera détruite et le Juge redoutable le proclamera à son peuple.)</blockquote><span style="font-family:arial;">dont l'interprétation est controversée : annonce du dernier pape «Pierre le Romain» durant le règne duquel Rome et la chrétienté seraient détruites, ou annonce d'un nouveau prophète ?</span><br /><span style="font-family:arial;">La fonction de prophétie s'attacherait évidemment aux papes postérieurs à 1595 dont la devise correspondrait plus ou moins à un caractère de leur pontificat ou de leur vie. La 78e devise, qui correspondrait au pape Léon XI, élu en 1605, entame donc la partie prophétique du document. Le 110e pape de la liste correspondrait au pape Jean-Paul II et la devise est «De Labore Solis» (de l'éclipse du soleil, cf. Virgile, </span><span style="font-style: italic;font-family:arial;" >Géorgiques</span><span style="font-family:arial;">, 1, 478) ce qui a été interprété de plusieurs façons :</span><br /></div><ul style="font-family: arial; text-align: justify;"><li>Ce pape est originaire d'un pays à l'Est de Rome, là où le soleil se lève.</li><li>Sous son pontificat s'est dégelée la situation du bloc soviétique, ainsi que la guerre froide, comme neige au soleil.</li><li>Il est né le 18 mai 1920, jour d'éclipse partielle de soleil, et enterré le 8 avril 2005, jour d'une éclipse annulaire-totale de soleil.</li><li>Il a parcouru toute la planète, en faisant le tour d'une manière infatigable, comme le soleil.</li></ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:arial;">L'élection de Benoît XVI, auquel la liste attribuerait la 111e devise «De gloria olivae» (de la gloire de l'olivier), serait aussi la dernière étape avant la «fin du monde» ou l'arrivée d'un nouveau prophète.</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >(d’après Wikipedia)</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Pour une biographie de P.-V. Piobb, consulter le </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/10/formulaire-de-haute-magie.html"><span style="font-style: italic;">Formulaire de Haute Magie</span></a><span style="font-family:arial;">.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-34888738214670561262008-11-19T11:28:00.002+01:002008-11-19T11:32:57.725+01:00Les Cagoulards Démasqués. Répertoire des Francs-Maçons Belges<div style="text-align: justify;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSPrJbzSCXI/AAAAAAAAA4s/PWF4k-MN0pQ/s1600-h/OuwerxCagoulards.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 125px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSPrJbzSCXI/AAAAAAAAA4s/PWF4k-MN0pQ/s200/OuwerxCagoulards.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270314536267811186" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Louvain, chez l'auteur, 1939.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;">Paul Ouwerx</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Brochure de 80 pp.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Une liste de 1610 noms, produite à la veille de la deuxième guerre mondiale. Un des fleurons de l'antimaçonnisme belge.</span><br /></div>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1172135831268845215.post-72198722350302249632008-11-19T10:53:00.002+01:002008-11-19T11:02:30.492+01:00La Franc-Maçonnerie à Namur avant 1830<a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSPkIsQ0SkI/AAAAAAAAA4k/_xdUJBUP-C4/s1600-h/deFroidcourtNamur.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 129px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_q2KsRcGrtSk/SSPkIsQ0SkI/AAAAAAAAA4k/_xdUJBUP-C4/s200/deFroidcourtNamur.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270306826925394498" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Namur, Imprimerie Jacques Godenne, 1939.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;" >Auteur : </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-family:arial;" >Georges de Froidcourt</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Brochure de 24 pp., pl.-grain-8, couverture d'éditeur.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Voir également </span><a style="font-family: arial;" href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/06/franois-charles-comte-de-velbrck-prince.html"><span style="font-style: italic;">François Charles, Comte de Velbrück, Prince Evêque de Liège, Franc-Maçon</span></a><span style="font-family: arial;">.</span>Pierre Painblanchttp://www.blogger.com/profile/16982205539332786000noreply@blogger.com0